❤زندگی یعنی حجاب❤

حجاب و پوشش زنان هرچند فراز و نشیب زیادی داشته‌است و گاه به میل حاکمان وقت، بیش‌تر یا کم‌تر شده‌است ولی هرگز به طور کامل از میان نرفته‌است.

اولین حضور استفاده از چادر در ایران در زمان هخامنشیان بوده است که البته زنان بلند پایه دربار همچون شاهزادگان از آن استفاده می کردند. در مورد پوشاک خاص زنان در دوره هخامنشیان آمده است: «از روی برخی نقوش مانده از آن زمان، به زنان بومی برمی خوریم که پوششی جالب دارند. پیراهن آنان پوششی ساده و بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه است. به زنان دیگر آن دوره نیز برمی خوریم که از پهلو به اسب سوارند. اینان چادری مستطیل شکل، بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است.»

یافته‌های پژوهشی نشان می‌دهد که زنان ایران زمین از زمان مادها (که نخستین ساکنان آریایی ایران زمین بوده اند) حجاب کاملی شامل پیراهن بلندچین دار و شلوار تا مچ پا و چادر و شنلی بلند روی لباس‌ها، داشته اند. این حجاب در دوران سلسله‌های مختلف پارس‌ها نیز معمول بوده است.

تصویر به جا مانده بر روی تخته سنگهای دوره هخامنشی نشان می‌دهد که شباهتی بین لباس زنان و مردان پارسی وجود داشته است. زنان پارسی به جز لباس شبیه آنچه ملکه می‌پوشیده، لباس دیگری نیز داشته اند، پیراهن آنان پوششی ساده، بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه بوده که دامن از زانو به پایین شرابه‌هایی از مچ پا آویزان داشته، علاوه بر اینها زنان پارسی از چادر نیز استفاده می‌کردند، و آنرا بر روی تن خود می‌انداختند به طوری که تمام لباسهای زیر را می‌پوشانید. نقوشی که روی فرش پازیریک که در سیبری پیدا شده و آنرا مربوط به ایران در دوران هخامنشی می‌دانند، این مطلب را تصدیق می‌کند زیرا زنانی که بر روی این فرش نقش کرده اند پوششی سر اندر پا چیزی شبیه چادر روی همه پوشاک خود داشته اند.

در دوران هخامنشیان هنگامی که خشایارشا در مجلسی از ملکه «وشی» ایرانی خواست تا عریان به مهمانی حاضر شود تا حاضران زیبایی اندام او را ببینند، او به این کار تن نداد و همین باعث شد تا عنوان «ملکه ایران» را از دست دهد، در حالی که «استر» یهودی به انجام این کار پرداخت.

ویل دورانت درباره زنان در دوران هخامنشیان می‌گوید: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز درتخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند. هرگز به آنان اجازه داده نمی‌شد که آشکارا با مردان اختلاط کنند. زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی را، حتی پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش‌هایی که درایران باستان برجای مانده، هیچ صورت زنی دیده نمی‌شود و نامی از ایشان به نظر نمی‌رسد.»

لباس بلند و پر چینی که در نگاره های تخت جمشید به چشم می خورد و شاه نیز آن را بر تن دارد ، لباس مشخص دوره هخامنشی است و کوروش بنیان گذار این سلسله این لباس را از مادها که نخستین دولت ایرانی آریایی و دولت قبل از هخامنشیان بودند گرفته بود و تمامی کارکنانش را متقاعد کرده بود که آن را بر تن کنند . ظاهرا او معتقد بود که این لباس نقص بدن اشخاص را می پوشاند و آدمی را زیبا و بلندبالا نشان می دهد این راز لباس های چین دار بسیار بلندی است که انتهای آن روی زمین کشیده می شده است.

لباس چین دار هخامنشی برای حرکات پر جنب و جوش ، برای سفر ، شکار و جنگ و بطور کلی برای هر نوع کار بدنی آزاد، مثلا : کار در کارگاه ها، لباس چندان مناسبی نبوده و در نتیجه به هنگام کار شلوار نیم تنه و ردا می پوشیدند این نوع لباس لباسی عیلامی، قدیمی ترین تمدن ایرانی و قبل از مادها و احتمالا لباس ملی ایرانیان بوده است . قبل از زمان هخامنشی ، وجود هیچ نوع شلواری قابل اثبات نیست و به جای شلوار چکمه به پا می کردند که همیشه مانند کفش بند دار ، گره ای در قسمت جلو داشت.

در آن زمان گرانترین لباس ها، رداهای پر بهای ایران بوده، با بافتی محکم و پوشیده از پولک های طلایی.

در کمپ حزب اللهی ها ادعا می شود (و ادعا می کنیم) که زن وسیله نیست اما…

تقریبا با روشنگری هایی که اتفاق افتاده (البته در عرصه نظر) همه می دانند که زن در اسلام به عنوان وسیله مطرح نیست و در برخی کشورهای خارجی به عنوان وسیله مطرح می شود.

اما می خواهم امروز به یک گونه دیگر از تبلیغات مان درمورد حجاب بپردازم که می توان نقدی جدی به آن وارد کرد و آن این است که مسئله حجاب را در همان ابتدا، وسیله ای برای مبارزه با غرب می بینیم. آن قدر در این مبارزه غرق می شویم که یادمان می رود (و کم حجاب ها هم یادشان می رود) که موضوع حجاب در ابتدا موضوعی مذهبی و مربوط به دین داری ماست نه مبارزه. مبارزه از طریق حجاب داشتن می تواند یکی از اثرات باشد نه اینکه ما روی آن متمرکز شویم که به عنوان یک سلاح و با آن اشعار و شعارهای آب و تاب دار.

کشور ما ایران یکی از معدود کشورهایی است که تقریبا می توان در آن دین داری کرد اما مسائل و مباحث سیاسی و دولتی را به داخل خانه ها کشانده اند. برخی ها این مسئله را به من نبندند که من سکولار هستم، نه سکولار نیستم اما می گویم ما در وهله اول باید اخلاص داشته باشیم و اخلاص کاملا امری الهی است نه دولتی. شما با توجیه نکردن فرد مقابل و صرفا عادت دادن او به حجاب نمی توانید او را در این کار با اخلاص کنید.

پس زن سلاح ما برای مبارزه با غرب نیست. تفکر ماست که سلاح مبارزه با غرب است و قلم ماست (اشاره به جمله تاریخی امام (ره) پس از اتمام جنگ تحمیلی). حجاب نمی تواند به تنهایی سلاح ما باشد وگرنه در دهه های پیشین که وضعیت حجاب (نه قوت تفکر حجاب) بیش از اینها بود غرب را باید فتح می کردیم!

حجاب به عنوان یک واجب الهی در قرآن مطرح است. هم زنان و هم مردان با توجه به ویژگی هایی که دارا هستند باید حجاب و وضعیت پوششی خودشان را حفظ کنند. پسری که با پوششی جلب توجه کننده وارد جامعه می شود حجابش را رعایت نکرده همان طور که بانویی که کم حجاب است، حجابش را به درستی رعایت نکرده است.

بسیاری از ما عقیده داریم که کم حجاب ها لزوما کافر نیستند؛ پس وقتی کافر نیستند احتمالا مسلمانند! وقتی مسلمان باشند اگر ما در عرصه سیاسی وارد نشویم می توانیم از عرصه مذهبی وارد شویم و حجاب را امری مذهبی معرفی کنیم. این مسئله کاملا واضح است که حجاب مسئله ای سیاسی و امنیتی نیست و در وهله اول مذهبی است اما روزگار به جایی رسیده است که باید برای بدیهی ترین مسائل دلیل آورد…

دادگاه عالی امریکا نهادی است که مانند شورای نگهبان ما عمل می کند اما…

به احتمال زیاد خبری را چند روز پیش شنیده اید که دادگاه عالی امریکا حکمی داده است که تا سازمان ها و شرکت های امریکایی از عدم استخدام بانوان محجبه در این کشور خودداری نکنند. لازم دانستم که توضیحی در این زمینه بدهم:

دادگاه عالی امریکا نهادی است که بسیاری از قوانین این کشور در صورتی که ابهام داشته باشند حجت محسوب می شود. یعنی اگر شما اقامه دعوی بکنید و قانون در زمینه حق شما ساکت باشد به دادگاه عالی ارجاع داده می شوید و هرحکمی این دادگاه بدهد به مثابه قانون و مستند محسوب می شود.

اینکه رسانه های مختلف کشورمان به این مسئله پرداخته اند کار خوبی است اما بهتر بود توضیحی هم می دادند. درواقع این حکم دادگاه عالی امریکا درمورد استخدام بانوان محجبه در امریکا توسط مسلمین فتح شده است. دیگر هر بانویی که اقامه دعوی در این زمینه داشته باشد طبق آن حکم دادگاه عالی می تواند حق خودش را بگیرد.

مطلب دیگری که می خواستم اینجا مطرح کنم این است که سخنی حاج اقا قرائتی مطرح کردند که قابل تامل بود. ایشان مطرح کردند که بانویی در یک اتوبوس بود درحال حرکت بود که خواست نمازش را بخواند. نهایتا راننده به خاطر این بانو توقف کرد تا این بانو نمازش را بخواند. آقای قرائتی گفتند که پس از اتمام نماز این بانو، ۱۷ نفر دیگر هم درحال نماز خواندن بودند.

یکی از مولفه هایی که می توان در مورد حجاب و گسترش آن در جامعه گفت همین حضور و پیشتازی در این زمینه است. بسیاری از مذهبی ها را تنها می توان در راه پیمایی های روز قدس و ۲۲ بهمن دید پس اینها در روزهای عادی کجایند؟!

اغلب اینها به احتمال زیاد به وسیله اتومبیل های شخصی شان به سر کار می روند. بسیاری از روحانیون ما نیز این گونه هستند. اگر افراد مذهبی، محجبه و روحانی ما بیشتر در جامعه حضور داشته باشند نشانگر این هستند که اولا کم نیستند و ثانیا از جهت روانی بر جامعه تاثیر می گذارند. در دهه های پیشین که وضعیت کم حجابی در جامعه شدت نیافته بود یکی از دلایلی که وجود داشت همین حضور محجبه ها و مذهبی ها در جامعه بود که مردم با دیدن این افراد می فهمیدند لباس عرفی جامعه چیست. اکنون آرام آرام اگر به این مسئله توجه نکنیم در سال ها و حتی ماه های آینده خواهیم دید که کم حجابی، نماد لباس عرفی جامعه است و چادر نماد لباسی غیرمتعارف…

زن مسلمانی در اتریش به خاطر اجبار کارفرمایش به کشف حجاب و ممانعت وی، ۲۵۰۰ یورو معادل حدود ۹ میلیون تومان جریمه شد

مسوول کافی شاپی مشهور، به دختر مسلمان هشدار داده بود که در صورت تمایل به ادامه اشتغال در کافی شاپ، موظف به کشف حجاب است، و زن مسلمان بعد از شنیدن اخطار ، پیروی نکرده بود.

دانشجوی مسلمان در سال ۲۰۱۱ به عنوان پیشخدمت در یکی از کافی شاپ های مشهور اشتغال داشت، اما بعد از مدتی فعالیت، مسوول کافی شاپ به وی اجازه استفاده از حجاب را نداد، بنابراین با استناد به قوانین مربوط به برابری علیه وی به دادگاه اشتغال شکایت برد و دادگاه نیز با توجه به قانون مربوط به ممنوعیت نژادپرستی دینی مدعی علیه را محکوم کرد.

در ماه فوریه گذشته نیز زن مسلمان دیگری در وین به دلیل داشتن حجاب از ادامه اشتغال در یک موسسه محروم شده بود، اما بعد از شکایت، دادگاه صاحب کار را به پرداخت یک هزار یورو جریمه کرد.

چماق از پایین – فشار زیاد شدن معلمین متخصص محجبه در آلمان، دولت این کشور را مجبور به تغییر قوانینش کرد…

دادگاه عالی آلمان روز جمعه در حکمی اعلام کرد معلمان زن مسلمان می توانند برای حفظ حجاب خود در کلاس درس از روسری استفاده کنند مشروط بر اینکه این کار باعث ایجاد اختلال در مدارس نشود.

دادگاه قانون اساسی آلمان سال ۲۰۰۳ استفاده از حجاب اسلامی را برای معلمان زن ممنوع کرده بود و در پی آن استفاده از حجاب اسلامی در برخی ایالت های این کشور ممنوع شد. با این حال استفاده از نشانه های مسیحیت مانند صلیب و پوشش زنان راهبه مجاز بود.

دادگاه عالی آلمان در کارلسروهه حکم جدید را در پاسخ به شکایت یک زن مسلمان صادر کرد که به سبب داشتن حجاب شغل معلمی را از دست داده بود. دادگاه در حکم خود اعلام کرد استفاده از نشانه های مذهبی تنها زمانی می تواند ممنوع شود که «خطری قطعی نه احتمالی برای ایجاد اختلال در مدارس» محسوب شود.

فولکر بک نماینده حزب مخالف سبز در پارلمان آلمان در واکنش به صدور این حکم گفت: «امروز روز خوبی برای آزادی های مذهبی است».

بک افزود حجابی که مسلمانان، یهودیان و مسیحیان مومن استفاده می کنند بیش از گروه های مخالف تنوع سیاسی مانند گروه های دست راستی، نئو نازی ها و افراطی ها خطرناک نیست.

کریستین لودرز رئیس سازمان ضد تبعیض فدرال نیز این حکم را گامی در جهت تقویت آزادی های مذهبی در آلمان دانست.

در همین حال روزنامه تازه چاپ برلین هشدار داد گروه ضد اسلامی پگیدا که چندین تظاهرات ضد اسلامی در درسدن برگزار کرده است احتمالا در اعتراض به این حکم مدعی گسترش بی رویه اسلام در اروپا خواهد شد.

شاید بد نباشد یاد شهید حجاب که در آلمان و در دادگاه و مقابل قاضی با ۱۱ ضربه چاقو از پا درآمد را گرامی بداریم…

بسیاری از ما به دنبال این نیستیم که همه اسلام را بخواهیم نه بخشی که دلمان می خواهد…

برخی از نظرات شما در وب سایت ما و صحبت هایی که در گوشه و کنار کشورمان شنیده می شود (با واسطه و بی واسطه)، بر این مسئله تاکید دارند که مثلا می گویند ما محجبه ای را دیده ایم که دروغ می گوید، یا پسری را دیده ایم که با ادعای فراوان در مورد مذهبی بودن، نمی تواند چشم خودش را کنترل کند…

این سخن کاملا درست است و اصلا هم عجیب نیست. بسیاری از افراد جوان در جامعه هستند که فحاشی می کنند اما در محرم یکی از پاهای ثابت هیئات هستند. این به آن معنی نیست که آن فرد هیئت را کنار بگذارد و یا اگر دروغ گو است، حجابش را کنار بگذارد. درست این است کسی که حجاب دارد ، سعی کند تا دیگر احکام اسلام را هم رعایت نماید. تنها حجاب نیست که یکی از احکام اسلام است بلکه راستگویی، کمک به دیگران، نماز، روزه، رعایت حقوق دیگران (حق الناس) هم بسیار مهم هستند.

سخنی از حجت الاسلام فاطمی نیا مدت ها قبل برایتان گفته بودم. (نقل به مضمون) ایشان می گفتند: اسلام، سوپر مارکت نیست که هرچه بخواهیم برداریم و بقیه را برنداریم!

خیلی از اشخاصی که در بازارها هستند به جای آنکه خمس که یکی از واجبات الهی است را عمل کنند، تنها به انفاق می پردازند و یه خیریه ها کمک می کنند درحالی که دستور به این است که خمس خودشان را بپردازند. این رفتار مانند این است که بگوییم به جای نماز، ۱۰۰۰ صلوات بفرستیم! اصلا ارتباطی ندارد، نماز به انجام نماز است که از عهده ما برداشته می شود نه با هیچ چیز دیگر.

از سوی دیگر هیچ کس در میان ما (غیر از معصومین) معصوم نیست. ممکن است یک بانوی کم حجابی باشد که راستگویی را سرلوحه کارش قرارداده و حتی هیچ کس از وی دروغی نشنیده است و از سویی هم باحجابی داشته باشیم که دروغگو است. هردوی این افراد اشتباه می کنند و باید خودشان را اصلاح کنند. در مورد اول؛ آن بانو سعی کند تا حجابش را بهتر حفظ کند و در مورد دوم سعی کند دروغگویی خودش را کنترل نماید.

پس بیاییم با اسلام مانند یک سوپر مارکت برخورد نکنیم

حجت الاسلام پناهیان درمورد نحوه دفاع از حجاب می گوید…

شما امروزه از حجاب می توانید بسیار عقلانی دفاع کنید، از تفکیک جنسیت از محیط هایی که لازم نیست اختلاط باشد می توانید کاملا به روش تجربی برای تقویت غرائز جنسی و لذت بردن از زندگی دفاع کنید. اختلاط بی جا لذت بردن از زندگی را مخدوش می کند، این اختلاط لذت بردن من را افزایش نمی دهد که من بخواهم به خاطر دستور خدا از بعضی لذت ها چشم پوشی کنم و منت سر خداوند بگذارم که به خاطر خدا از دنیا چشم پوشی کردم این غلط است و تو با این کار به نفع خود عمل کرده اید.

پناهیان با تاکید به این نکته که ما امروز یک جهان مخاطب در مقابل خود داریم از دانشجویان خواست تا به سرعت در اوقات فراغت خود زبان انگلیسی را یاد بگیرند و در مقام گفت و گو به گونه ای باشند که با گویش های عامیانه حتی جوانان کم سواد غربی را تحت تاثیر قرار دهند.

پناهیان از دانشجویان خواست که ۴ مطلب را به جوانان غرب یاد بدهد و بگوید شما هدفتان از زندگی چیست؟ هر هدفی که دارید، اسلام آن را تامین می کند و این ادبیات قرآنی ما است که هر کار خوبی که بکنید برای خود کرده اید و فایده آن به خودتان می رسد و با گناه به خودتان ضربه می زنید.

وی با تاکید بر این که آرمان های ما واقعی هستند گفت: تاریخ انقلاب ما مشهور از ادبیات دینی، آرمانی و انقلابی است ما به آرمان هایمان عشق می ورزیم ولی آرمان های ما خیلی واقعی هستند، هرکسی که آرمان گرا است، واقع بین ترین فرد می شود.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به حضور خود در جمع ضد انقلاب، به سوال آن ها مبنی بر حجاب اجباری این گونه پاسخ می دهد: ما حجاب را به خاطر ارزش های خودمان نیست که اجباری کردیم. دین ما آن قدر که به نماز و ولایت اهمیت می دهد به حجاب اهمیت نمی دهد. مشکل حجاب به خاطر همین حرف هایی است که خود شما می زنید و سعی می کنید به همه عالم یاد بدید. به خاطر آزادی است.

آزادی عملی و آزادی روحی و فکری دو نوع آزادی است که پناهیان به تبیین آن ها پرداخت. آزادی عملی به این معنا است که اجازه دهیم آدمی آن چه را فکر کرده و تشخیص داده، عمل کند. آزادی روحی یعنی این که اجازه بدهند انسان آزاد بیاندیشد. آزاد علاقه مند شود.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به این که در غرب چیزی به نام آزادی روانی وجود ندارد افزود: همه علاقه ها به انسان ها تحمیل می شود. و اگر از حجاب هم گفته می شود برای این است که یک سلسله احساساتی را زنان به مردان تحمیل نکنند. اجازه انتخاب به آن ها بدهند. محیطی که گرایش های انسان را خارج از اختیار و اگاهی انسان تحت تاثیر قرار بدهد. یک طنزپرداز مشهوری بعد صحبت من تیکه انداخت که این آزادی روانی است یا آزادی روانی هاست.

در آن جمع هیچ کس نخندید. چون همه به این فکر می کردند که ما واقعا در غرب آزادی روانی نداریم. فیلم ها و تبلیغات رسانه ها آزادی روانی را سلب می کنند. به ما می گویند که آزاد هستید که بر اساس علاقه خود رفتار کنید ولی این ازادی را نمی دهند که بر اساس علاقه عمل کنید. علاقه ها را به انسان تحمیل می کنند. در جلسه ای که اول جلسه فقط توهین بود و تا یک کلمه از مقدسات می گفتم بدترین اعتراض را می کردند. آخر جلسه گفتم روزی ما با ولایت به غرب آزادی خواهیم داد. و احدی از این حرف عکس العمل منفی نشان داد.

این استاد حوزه و دانشگاه از دانشجویان خواست که به بخش های دیگر جهان اندیشه و تفکر هم بپردازند و با همه توان از دین دفاع کنند.

چند روزی بود در بهت اقدامات فرهنگی رخ داده در مورد عفاف در جامعه بودم که…

طبق معمول، اقدامی صریح از افراد ذی نفوذ جامعه دیده نشد و البته شاید به این دلیل باشد که دیگر افراد ذی نفوذ جامعه کسانی نیستند که در اوایل انقلاب بودند. برخی می گویند چرا رهبر کنونی ایران مانند امام خمینی (ره) با اقتدار خاصی با فسادهای فرهنگی، اقنصادی و… مقابله نمی کند. یکی از پاسخ ها این است که بنیاد این مسئله زیر سوال رفته است.

اکنون کسانی که در جامعه ایرانی ذی نفوذ هستند، مانند کشورهای دیگر از اقشار هنرمند، ورزشکار و… هستند. مشروعیت همین گروه های ذی نفوذ کنونی جامعه ما از مراجع تقلید و همان امام (ره) است که در سخنان خودشان با مسئله سینما، هنر و ورزش موافقت های خودشان را اعلام کردند. اکنون باید مسیر را برعکس برویم. به قول بسیجی ها چند سنگر باید فتح شود (البته تعبیر از جهت ادبی زیباست اما واقعیت ندارد چون دشمن خودش در آنجا حضور ندارد).

مسئله خوانندگی زن در میان زنان چند وقتی بود که در کنسرت های مختلفی در شهرهای مختلف ایران دیده شده بود. تنها زنان می توانستند وارد این مجالس شوند و احیانا ورود تلفن همراه هم ممنوع بود. اما این مسئله که این خوانندگی به داخل متن جامعه سرایت کند، رسانه ای شود و باعث تشنج فرهنگی شود جای بحث است. مردم ایران نشان داده اند که مدتی است از تشنج های سیاسی و فرهنگی خسته شده اند و می خواهند در آرامش سپری کنند.

اینجا از همان جاهایی است که ردپای دولت ها در مسئله فرهنگ دیده می شود و همان ناشی گری هایی که در بسیاری از مطالب این وب سایت به آن اشاره کرده ام. هم در جهت مثبت ناشی هستند و هم در جهت منفی. باید کار را به گروه های فرهنگی دغدغه مند و پرانرژی سپرد و از دور آنها را کمک نمود. در سخنرانی ای که مدتی پیش توسط آقای اوباما در کشور امریکا رخ داد، ایشان از تعاملات تنگاتنگ هالیوود و دولت امریکا خبر داد. این طور نیست که دولت پابرهنه در همه مسائل فرهنگی بپرد و نهایتا در آمارهای کمی (رقم دار) خودش اعلام کند که فلان قدر از بودجه نفت کشور ار خرج (هدر) داده است.

این مستند کوتاه داستانی است از بانویی که پیش از اسلام آوردن بیشتر عاشق حجاب بوده است!

http://dl.hayatebartar.com/Published/Video-tvprogram-hijab-freedom-australia.mp4

در این مستند، داستان بانویی را می بینیم با اینکه در جامعه استرالیا و آداب و رسوم مردم و برخی رفتارهای ناهنجار در تماس بوده اما نهایتا به حجاب روی آورده است. دوستانش می گویند که وی حتی پیش از اینکه با قرآن و اسلام آشنا شود عاشق حجاب شده بوده است. وی سپس با خواندن قرآن و کتاب های دینی به اسلام روی آورد و مسلمان شد.

اکنون به مشاهده بخشی کوتاه از زندگی این بانو می نشینیم.

نبود درسی که مستقیم یا غیرمستقیم به حجاب اشاراتی داشته باشد یکی از نقاط منفی است. هرکشوری اولین کاری که می تواند انجام دهد آموزش به کودکان آن کشور است…

کاظمی با بیان اینکه انقلاب اسلامی حتی در کلیساهای اروپایی و آمریکایی هم تأثیرگذار بود، گفت: ۹۰ درصد رسانه‌های کشورهای آمریکا و اروپا، اسرائیلی هستند و همیشه تلاش می‌کنند و سعی داشتند که بین مسیحی‌ها و مسلمانان جنگ ایجاد کنند؛ اما به برکت اثر خون پاک شهدای شما نتوانستند.

رئیس دانشگاه آمستردام هلند افزود: اسرائیل و شیطان پرست‌ها از انقلاب شما می‌ترسند، آنان می‌گویند اگر در کشوری، فرهنگ را تغییر دهیم آن را تسخیر می‌کنیم. وزیر آمریکا گفته بود؛ عراق را با بمباران و ایران را با فرهنگ بکشید.

وی در خصوص فیلم‌های ایرانی گفت: غربی‌ها نمی‌خواهند که فیلم بسازید بلکه می‌خواهند شما از آنان فیلم بخرید. آنان می‌گویند باید کاری کرد که فیلمسازان مسلمان هدفشان پول باشد یا ریاکاری.

رئیس دانشگاه آمستردام هلند همچنین با انتقاد از اینکه هنوز بعد از ۳۰ سال از پیروزی انقلاب متأسفانه سرفصل کتاب‌های درسی کشور ایران تغییر نکرده، گفت: هنوز در کتاب‌های درسی روان شناسان شاهد هستیم که فروید را تدریس می‌کنند که دنیا را بی دین کرده است. ۳۰ از انقلاب می‌گذرد؛ اما هنوز در مدارس و دانشگاه‌ها یک درس درباره حجاب نیست.

وی گفت: یکی دیگر از عواملی که انقلاب شما را تهدید می‌کند بالا رفتن سن ازدواج است.